Glaube und Musik in Einklang zu bringen ist nicht einfach – deshalb ist es ein Karriere-Game Changer

Matthew Paul Miller, auch bekannt als Matisyahu.Facebook

Als er 2004 zum ersten Mal auftrat, sagte Matthew Paul Miller, dass seine Herangehensweise an die Musikindustrie eine religiöse, rebellische Punkrock-Attitüde umfasste.

Sechs Jahre später, als er sein Debütalbum veröffentlichte, Schüttle den Staub ab… Steh auf , war klar, dass Miller, besser bekannt als Matisyahu Er hat sich diese Philosophie zu Herzen genommen: Er weigerte sich, freitagabends aufzutreten, in schicken Hotels zu übernachten und auch Frauen die Hand zu schütteln – alles im Namen seines orthodoxen chassidisch-jüdischen Lebensstils.

Getreu seinen Idealen spiegelte seine Musik seine Überzeugungen wider: Er berührte häufig Themen des Judentums, kombiniert mit einer einzigartigen Interpretation von Reggae, Rap und Hip-Hop. Im Laufe seiner fünf Alben und seiner mehr als 10-jährigen Karriere trat Matisyahu nicht auf oder arbeitete mit einer Frau zusammen.

Ein Aspekt des orthodoxen Judentums verbietet es einer Frau, vor Männern zu singen, dass die Singstimme einer Frau eine sexuelle Versuchung ist, und obwohl dieser Aspekt seines Glaubens ihm nie wirklich gut gefallen hat, war Matisyahus Erfahrung mit Religion alles oder nichts. er sagt. Als Shakira eine seiner Shows besuchte und ihm die Gelegenheit bot, für sie auf einer Welttournee zu eröffnen, lehnte er den Auftritt ab. Als er sah, wie weibliche Darsteller in seiner Gemeinde zwischen der Verwirklichung ihrer Träume und der Treue zu ihrer Religion und Familie kämpften, war er hin und her gerissen.

Dieses Konfliktgefühl baute sich weiter auf, bis er vor einigen Jahren schließlich entschied, dass dieswareine Regel, die es wert ist, gebrochen zu werden.

2016 arbeitete Matisyahu mit dem Elektro-Pop-Duo New York-via-Columbia zusammen Salzkathedrale an zwei Songs, das erste Mal, dass er mit einer Frau an Musik arbeitete.

Ich habe wieder angefangen, meiner eigenen Intuition zu vertrauen, nachdem ich viel Zeit damit verbracht habe, wirklich über mich selbst hinauszugehen, sagte Matisyahu. Ich dachte: ‚Hey, das ist wirklich nicht göttlich. Ich kann mir nicht vorstellen, dass dies etwas sein könnte, das von Gott und dem Gott, den ich kenne und zu dem ich eine Beziehung habe, geboten werden könnte.“

Die Ergebnisse dieser Sitzungen wurden Entwirren , die Lead-Single von Salt Cathedrals kommendem Debüt 2017 in voller Länge, Große Wellen/Kleine Wellen ,und Carry Me, aus Matisyahus EP 2016 Lass die Gebundenheit los . Obwohl er zuvor noch nicht mit einer Frau an Musik zusammengearbeitet hatte, war der Schreibprozess für beide Songs überraschend organisch, sagte Matisyahu. Das Duo spielte ihn Unraveling und er begann zu schreiben, seinen Vers zu schreiben und dann den Refrain, von dem er dachte, dass er zum Sänger passen würdeJuliana Ronderos’ Stimme.

Das ist das erste Mal, dass ich den Teil, den ich geschrieben habe, von jemand anderem singen lasse, sagte er. Das war eine coole Erfahrung für mich, das war irgendwie ungewohnt.

[soundcloud url=https://api.soundcloud.com/tracks/290401863″ params=color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false width=100% height=166″ iframe=true /]

Während Matisyahu seinen Perspektivwechsel als den Beginn einer neuen Phase seiner Karriere sieht, gibt es viele andere Musiker, die sowohl religiöse als auch professionelle Erleuchtung durch die Verschmelzung ihres Glaubens mit ihrer Kunst erfahren haben.

Für den größten Teil eines Jahrzehnts, Miriam Sandler reiste um die Welt, besuchte Partys mit den Reichen und Schönen und lieh ihren Gesang an Gloria Estefan,Julio Iglesias und Michael McDonald als Backup-Sänger sowohl live als auch bei Aufnahmen.Ihr Debütalbum Die Lösung , vorgestellten Autoren und Produzenten, die mit Estefan, Ricky Martin und Jennifer Lopez zusammengearbeitet haben.

Es war ein Leben, das sie als glamourös und giftig beschreibt. Sie hatte den Höhepunkt ihrer Karriere erreicht und fragte sich, ob es da draußen noch etwas für sie gab. Sandler folgte dem Beispiel ihrer Schwester und verband sich mit ihrem jüdischen Glauben, einer Konfession, mit der sie sich identifizierte, aber nicht engagiert praktizierte. Die anschließende Bauchspeicheldrüsenkrebsdiagnose ihres Vaters half ihr, ihm und schließlich dem orthodoxen Lebensstil, den sie heute lebt, näher zu bringen.

Aus diesem Grund tritt Sandler nur für Frauen und Mädchen auf. Aus den gleichen Gründen lehnte Matisyahu die Zusammenarbeit mit Frauen ab, Sandler entschied sich dafür, nicht vor Männern zu singen. Sie empfand es als eine transformative Erfahrung, die ihr das Gefühl gab, sicher und willkommen zu sein und nicht in Konkurrenz zu anderen Frauen zu stehen.

Nachdem ich vor weiblichem Publikum aufgetreten war, wurde mir klar, dass dies der Grund war, warum ich eine Stimme hatte, sagte Sandler. Ich mache das seit fast 17, 18 Jahren. Ich werde nie wieder vor Männern auftreten. Ich fühle mich wie ein ganz anderer Mensch.

Obwohl Sandler und Matisyahu unterschiedliche berufliche Veränderungen erlebt haben, sind sich beide einig, dass ihre Glaubensentscheidungen ihre Chancen nicht behindert haben.

In deiner Karriere verärgerst du viele Leute, das ist ein Teil dessen, was passiert, sagte Matisyahu. Ich glaube nicht, dass die Karriere einer Person darauf basiert, wen sie verärgert oder nicht.

Orthodoxe jüdische Künstler sind kaum die einzigen Musiker, die ihre Karriere aufgrund der Religion ändern.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]

Cat/Yusuf Stevens konvertierte bekanntlich zum Islam, verkaufte seine Gitarren und ging fast 30 Jahre lang einen karitativen Weg – ohne Musik. Während Musik im weitesten Sinne des Wortes vom Islam nicht verboten ist, ist Musik mit Inhalten, die Fluchen, Erwähnungen sexueller Aktivitäten oder den Konsum zu Unterhaltungszwecken beinhalten, verboten. Um Verwirrung zu vermeiden, entschied sich Stevens, sich ganz von der Musik fernzuhalten, bis er Anfang der 2000er Jahre eine der Gitarren seines Sohnes im Haus herumliegen sah.

Ich hob es auf und meine Finger wussten genau, wohin sie gehen mussten, sagte Stevens in a 2006 Interview mit Billboard . Ich hatte einige Worte geschrieben und als ich sie vertonte, hat es mich bewegt und mir wurde klar, dass ich eine andere Aufgabe haben könnte.

Beginnend mit seinem 2006er Album Ein anderer Pokal , sein erstes aufgenommenes Werk seit 1978, gab Stevens der Musikindustrie einen weiteren Versuch, ohne Bedauern in Bezug auf seine Zeit abseits des Rampenlichts.

Während ihrer Kindheit in Amsterdam war die in Marokko geborene Sängerin und darstellende Künstlerin Rajae El Mouhandiz mit der Navigation durch zwei religiöse Realitäten konfrontiert: die christliche Lehre in der Schule und die islamische Lehre zu Hause.

Von klein auf wurde ich unfreiwillig ein Experte für interreligiösen Dialog und interkulturellen Dialog, weil ich mit Erwachsenen aufgewachsen bin, die alle ihren großen Glauben verteidigten und mir sagten, was 'die Wahrheit' ist und versuchte, mir 'die Wahrheit' zu verkaufen sagte Mouhandiz.

Sie fand heraus, dass sich die Künste nicht auf Wahrheiten und Glauben verlassen, sondern auf Ihre Disziplin und Hingabe zum Üben und Aufführen. Mit 15 verließ El Mouhandiz also sein Zuhause und studierte Musik an einem niederländischen Konservatorium, wo es darum ging, die richtigen Töne zu treffen und nicht, ob man eine muslimische Frau ist.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]

Die Überschneidung von El Mouhandiz' Hintergrund und Musikkarriere führte zu Spannungen, als sowohl westliche als auch muslimische Labels sich nicht sicher waren, wie sie sie vermarkten sollten. Sie wollte nicht einem sexualisierten Image nachgeben, das bei westlichen Musikern beliebt ist, aber sie gab sich nicht damit zufrieden, als Songwriterin für ihre männlichen Künstler hinter den Kulissen zu bleiben. Also gründete sie ihr eigenes Label, Truthseeker Records.

Ich konnte sagen: „Ich werde gehen und meine eigene kleine Insel erschaffen, ich werde mein eigenes Label gründen“, erinnert sie sich. Es ist mir egal, was die westliche Welt mit ihren Kisten sagt oder die muslimische Welt mit ihrem patriarchalischen Etikett, denn in der Kunst ist es immer noch nicht getan, dass eine Frau eine darstellende Künstlerin ist und mit der ganzen Welt im Dialog steht. Das ist die größte Lektion, die [meine Mentoren] mir beigebracht haben: Sei nicht traurig, dass du in all diesen seltsamen Boxen geboren wurdest, vielleicht ist das dein Segen, vielleicht wirst du die Geschichte erzählen.

Glaube ist für viele Menschen ein prägendes Merkmal, unabhängig von ihrem Beruf. Trotz starker Überzeugungen schaffen viele Künstler weiterhin weltliche Musik oder Texte mit Allegorien ohne offenkundige religiöse Untertöne.

Auf ihrem Debüt 2015 konfrontiert Julien Baker Gott, vor allem in Rejoice, einem Song, der eine allgegenwärtige Gottheit beschreibt. Aber ich denke, es gibt einen Gott und er hört so oder so / wenn ich mich freue und beschwere, singt sie. Baker wuchs als Christ auf, fand aber ein stärkeres Glaubensgefühl, als sie sich mit ihrer Sexualität auseinandersetzte und wie Gott sie akzeptiert.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]

Ich glaube, es gibt einen Gott, der zuhört, aber ich denke, dass wir es uns als Menschen, die an Liebe und Mitgefühl glauben, schuldig sind, mehr zu tun als ein banales „Gott hört zu“, sagte Baker in ein Interview mit dem Braganca .

In ähnlicher Weise schafft es Sufjan Stevens, ebenfalls ein Christ, eine umfassendere klangliche Erzählung zu schaffen, als eine, die Hörer unterschiedlicher Überzeugungen entfremdet. der Atlantik weist darauf hin . Sein 2004er Album Sieben Schwäne berührt viele biblische Allegorien wie die Geschichte von Abraham.

Bei Baker, Stevens, Matisyahu und vielen anderen hat sich ihr Glaube nicht als Hindernis für ihre kollaborativen Fähigkeiten oder ihre Marktfähigkeit erwiesen. Tatsächlich ist die Ausweitung ihrer Überzeugungen auf ihre Musik zu diesem Zeitpunkt nicht nur eine ästhetische Entscheidung – sie ist zu einem bestimmenden Merkmal ihrer Musik geworden, das sie zu einem kreativen Niveau getrieben hat, das sie vielleicht nie erreicht hätten, wenn sie es nicht gewagt hätten, es anzuzapfen den Kampf zwischen ihrem Glauben und ihrem Ehrgeiz als Quelle göttlicher Inspiration.

Ich bezeichne mich immer noch als Christ, und meine Liebe zu Gott und meine Beziehung zu Gott sind grundlegend, aber ihre Manifestationen in meinem Leben und in der Praxis ändern sich ständig. Ich finde unglaubliche Freiheit in meinem Glauben, sagte Stevens in einem Interview mit Pitchfork .

Aber fürEl Mouhandiz, die Freiheit außerhalb religiöser Doktrinen fand und gleichzeitig ihr eigenes Erbe respektiert – sie war die künstlerische Leiterin und Produzentin einer niederländischen Version der amerikanischen Produktion von Hijabi-Monologe -und der Glaube anderer hat ihr geholfen, unterschiedliche, einzigartige Perspektiven anzubieten und Geschichten aus der ganzen Welt zu teilen, einschließlich der muslimischen und christlichen Welt, die sie in ihrer Jugend ausbalanciert hat.

Es ist immer noch nicht getan für ein gutes [muslimisches] Mädchen, eine Darstellerin zu sein, es ist immer noch verpönt, sagte sie. Wenn sie berühmt ist, werden sie sie natürlich lieben, wenn sie im Fernsehen Liebeslieder singt, aber sie sollte keine eigene Meinung haben, sie sollte keine Religion kommentieren, sie sollte keine Beziehungen oder Gesellschaft kommentieren. Wenn eine Gruppe sollte, es sollte religiöse Frauen sein, egal ob Muslime, Christen oder Jüdinnen, sie sollten künstlerische Räume nutzen, um darüber zu sprechen, wer sie sind.