Am Dienstag hielt Gouverneur Jon Corzine eine düstere Rede zum Staat des Staates vor einer gemeinsamen Sitzung der gesetzgebenden Körperschaft. Von höflichem Applaus mehrmals unterbrochen, skizzierte Gouverneur Corzine seine Vision für New Jersey: 'Jeder nach seinen Fähigkeiten, jeder nach seinen Bedürfnissen.' Offensichtlich hat der Gouverneur nicht genau diese Worte verwendet, aber das ist die Essenz seiner „Vision“ für die Menschen in New Jersey. Wenn Ihnen diese Worte bekannt vorkommen, sollten sie es sein: Sie sind die Grundlage von Karl Marx' Vision einer kollektivistischen Gesellschaft.
Gouverneur Corzine ist nicht der einzige, der die kollektivistischen Prinzipien von Karl Marx anerkennt. Einzelpersonen über das politische Spektrum umfasst (unwissentlich?) die Werte und Prinzipien des Marxismus, ein Phänomen, das vom sechsmaligen Präsidentschaftskandidaten der Sozialistischen Partei, Norman Thomas, vorhergesagt wurde: „Das amerikanische Volk wird den Sozialismus nie wissentlich annehmen. Aber unter dem Namen 'Liberalismus' werden sie jedes Fragment des sozialistischen Programms übernehmen, bis Amerika eines Tages eine sozialistische Nation sein wird, ohne zu wissen, wie es passiert ist.' So hat sich Amerika seit dem Aufstieg der DDR zur Präsidentschaft im Jahr 1933 von einer relativ freien Gesellschaft zu einer ( faschistisch ) kollektivierte Wirtschaft, ein Prozess, der unter George Bush beschleunigt wurde und unter der Obama-Administration einen weiteren großen Sprung machen wird.
Amerika ist auf dem besten Weg, die Vorhersage von Norman Thomas zu erfüllen, denn wohlmeinende Individuen wie Jon Corzine und Tausende anderer im öffentlichen Leben haben die Moral – und die wirtschaftlichen Auswirkungen – der Einkommensumverteilung nicht in Frage gestellt. Sie gehen davon aus, wie Corzine in seiner Dienstagsansprache formulierte, als er sagte, wir bekräftigen eine grundlegende Wahrheit: Wir sind der Hüter unseres Bruders – wir sind der Hüter unserer Schwester. Auch wenn diese Aussage eine „grundlegende Wahrheit“ ist, Daraus folgt nicht, dass die Regierung ihre Bürger besteuern sollte, um anderen Bürgern Vorteile zu gewähren. Der gemeinnützige Sektor – freiwillige Aktion – wurde von mitfühlenden Einzelpersonen ins Leben gerufen, um die Bedürfnisse der weniger Glücklichen in unseren Gemeinden zu erfüllen. Leider sind viele gemeinnützige Organisationen heute für einen Teil oder den größten Teil ihrer Finanzierung von der Großzügigkeit der Regierung abhängig.
Frederic Bastiat identifizierte die Richtlinien, an die Corzine und andere „Gutmenschen“ fest glauben, als er schrieb Das Gesetz vor mehr als 150 Jahren. Bastiat war besorgt über den Aufstieg des Kollektivismus in seiner Heimat Frankreich – und in ganz Europa – und schrieb seine kurze Abhandlung, eine brillante Verteidigung der individuellen Freiheit und der begrenzten Regierung. Bastiat argumentierte, dass „legale Plünderung“ eine Perversion des Gesetzes sei – dass das Gesetz nur verwendet werden darf, um Einzelpersonen vor Diebstahl, Raub und Betrug zu schützen.
Aber wie ist diese legale Plünderung zu erkennen? Recht einfach. Sehen Sie, ob das Gesetz von einigen Personen nimmt, was ihnen gehört, und es anderen Personen gibt, denen es nicht gehört. Sehen Sie, ob das Gesetz einem Bürger auf Kosten eines anderen zugute kommt, indem er das tut, was der Bürger selbst nicht tun kann, ohne ein Verbrechen zu begehen.
Dann schafft dieses Gesetz unverzüglich ab, denn es ist nicht nur selbst ein Übel, sondern es ist auch eine fruchtbare Quelle für weiteres Übel, weil es zu Repressalien einlädt. Wenn ein solches Gesetz – was ein Einzelfall sein mag – nicht sofort abgeschafft wird, wird es sich ausbreiten, vermehren und sich zu einem System entwickeln. (Betonung hinzugefügt.)
Amerika hat das System geschaffen, vor dem Bastiat gewarnt hat. Es heißt Wohlfahrtsstaat – und es ist sowohl finanziell bankrott als auch moralisch nicht zu rechtfertigen. Trotz der guten Absichten aller Amtsträger, Akademiker, Geschäftsleute, Experten und anderer, die glauben, dass der beste Weg, um ihren Mitmenschen zu helfen, darin besteht, die Zwangsgewalt des Staates zu nutzen, müssen sie sich fragen, warum dieser Prozess gerecht ist ?
Zwang anzuwenden, um „Gutes“ zu tun, ist ein Widerspruch in sich. Bastiat bezeichnete staatliche Zuwendungen im Allgemeinen als „falsche Philanthropie“. Corzine behauptete in seiner Ansprache, dass er sowohl falsche Philanthropie als auch legale Plünderung unmissverständlich unterstützt. Er sagte: „…wir müssen unseren wirtschaftlichen Reichtum verantwortungsvoll teilen“ und „dass die Gesundheitsversorgung ein Recht ist“. Waren und Dienstleistungen sind keine Rechte. Das sind Ziele, die wir alle erreichen wollen. Und die Beschaffung von Waren und Dienstleistungen auf dem Markt friedlich ist die Grundlage einer gerechten Gesellschaft.
Corzine unterstützt auch die progressive Einkommensteuer, die Menschen für ihren Erfolg bestraft. Es gibt keine größere Perversion des Gesetzes als die Einkommensteuer, außer im Präventivkrieg. Die Vision der Gründerväter von Steuern war klar: Halten Sie sie niedrig, einfach und indirekt. Aus diesem Grund mussten die US-Verfassung und die Verfassungen vieler Bundesstaaten geändert werden, um es den Regierungen zu ermöglichen, Einkommen direkt zu besteuern. Sogar die New York Times gegen die 16dasVerfassungsänderung. Frühe Gesetzgeber und Leitartikelautoren erkannten die Ungerechtigkeit und Unmoral einer Einkommensteuer, insbesondere einer progressiven.
Gouverneur Corzine beendete seine Rede zur Lage des Staates mit einem Aufruf, das „Gemeinwohl“ zu verfolgen und eine „intellektuell ehrliche“ Diskussion darüber zu führen, wie das Haushaltsdefizit und die schwache Wirtschaft des Staates behoben werden können. Erstens kann legale Plünderung niemals die Grundlage des Gemeinwohls sein. Und zweitens, wenn der Gouverneur eine intellektuell ehrliche Diskussion darüber führen möchte, wie die schwächelnde Wirtschaft und die Haushaltsungleichgewichte in New Jersey wiederbelebt werden können, muss er die gescheiterte Wirtschaftspolitik, die Bastiat in Das Gesetz und eine Seelensuche darüber machen, wie das, was in seinem Herzen ist und mit freiem Unternehmertum und begrenzten Regierungsprinzipien in das Gemeinwohl und bessere wirtschaftliche Zeiten umgesetzt werden kann.
