Was es bedeutet zu leiden und warum es wichtig ist

Leiden ist ein ziemlich dramatisches Wort. Die meisten Leute denken, dass der Begriff nicht auf sie zutrifft. Ich leide nicht, sagen sie. Sie stellen sich Kinder vor, die in einem von Hungersnot geplagten afrikanischen Land verhungern, Flüchtlinge, die vor dem Krieg im Nahen Osten fliehen, oder Menschen mit verheerenden Krankheiten. Wir stellen uns vor, wenn wir gut und vorsichtig sind, positiv bleiben, uns an die Regeln halten und jede Nacht ignorieren, was in den Nachrichten steht, wird uns das nicht passieren. Wir glauben Leiden ist woanders .

Aber Leid ist überall. Dies ist eine der schwierigsten Wahrheiten der Existenz.

In den letzten dreißig Jahren habe ich mit ein paar Tausend Menschen am Abgrund des Todes gesessen. Einige kamen voller Enttäuschung in den Tod. Andere blühten auf und traten voller Staunen durch diese Tür. Viele von ihnen haben mir beigebracht, was es bedeutete Schmerz und Leid wirklich verstehen .

Leiden ist, sich zu verlieben und dann selbstgefällig zu werden. Leiden ist nicht in der Lage, mit unseren Kindern in Kontakt zu treten. Es ist unsere Angst vor dem, was morgen bei der Arbeit passieren wird. Leiden bedeutet zu wissen, dass Ihr Dach beim nächsten Regenschauer undicht wird. Es kauft endlich dieses glänzende neue Smartphone und sieht dann eine Werbung für ein noch neueres Gerät mit inkrementellen Verbesserungen. In der Hoffnung, dass Ihr Unternehmen Ihren mürrischen Chef loswird, der noch ein Jahr vor seiner Pensionierung hat. Denken, dass das Leben zu schnell oder zu langsam vorbeizieht. Nicht bekommen, was Sie wollen, bekommen, was Sie nicht wollen, oder bekommen, was Sie wollen, aber befürchten, es zu verlieren – all das ist Leiden. Krankheit ist Leiden, Das Alter leidet und das Sterben auch .

Im Buddhismus ist das alte Pali-Wort für Leiden dukkha , was manchmal als Angst oder einfacher als Unbefriedigung oder sogar Stress übersetzt wird. Dukkha entsteht aus Unwissenheit, aus dem Nichtverstehen, dass alles vergänglich, unzuverlässig und unfassbar ist – und wollen, dass es anders ist. Wir möchten unseren Besitz, unsere Beziehungen und sogar unsere Identität als unveränderlich beanspruchen, aber das können wir nicht. Alle verwandeln sich ständig und gleiten uns durch die Finger.

Wir glauben, dass wir die Bedingungen unseres Lebens brauchen, um uns zuverlässig das zu geben, was wir wollen. Wir wollen eine ideale Zukunft konstruieren oder eine perfekte Vergangenheit nostalgisch nacherleben. Wir glauben fälschlicherweise, dass uns das glücklich machen wird. Aber wir alle können sehen, dass auch die Menschen leiden, die außergewöhnliche Bedingungen im Leben erkennen. Selbst wenn wir reich, schön, klug, bei bester Gesundheit und mit wunderbaren Familien und Freundschaften gesegnet sind, werden diese mit der Zeit zusammenbrechen, zerstört und verändert werden ... oder wir werden einfach das Interesse verlieren. Auf einer gewissen Ebene wissen wir, dass dies der Fall ist, aber wir können nicht aufhören, nach diesen perfekten Bedingungen zu greifen.

Ursprünglich bezeichnete das Wort Dukkha eine Achse, die nicht ganz in die Radnabe eines Ochsenkarrens passte. Ich bin in diesen hölzernen Ochsenkarren in Indien geritten. Auf unbefestigten Straßen voller Schlaglöcher auf und ab zu hüpfen, war eine ziemlich raue Reise. Wenn Achse und Nabe nicht richtig ausgerichtet waren, war die Fahrt besonders holprig.

Nehmen wir an, Sie werden von Ihrem Job entlassen. Das ist zweifellos ein stressiges Ereignis. Aber das Leiden wird stark übertrieben, wenn Sie sich weigern, das Geschehene als die aktuelle Realität zu akzeptieren. Unter solch schwierigen Umständen neigen wir dazu, uns Dinge zu sagen wie: Das ist nicht fair. Dies kann nicht wahr sein. So sollte es nicht sein, was dazu führt, dass wir nur noch mehr leiden. Ein kritischer Punkt dabei ist, dass die Annahme keiner Zustimmung bedarf. Wir möchten vielleicht immer noch daran arbeiten, unsere Lebensumstände zu ändern. Aber Sie können nichts ändern, bis Sie die Wahrheit dessen, was direkt vor Ihnen liegt, mit weit geöffneten Augen akzeptieren.

Dukkha kommt aus der mentalen und emotionalen Verwirrung, die Lebensbedingungen nicht so zu sehen und zu akzeptieren, wie sie tatsächlich existieren. Wir wollen immer etwas. Was wir haben, scheint nie genug zu sein. Wir wollen die Zeitlichkeit der Beständigkeit ignorieren. Und das erzeugt eine Unbefriedigung, eine Angst, die unter unserem Bewusstsein grollt und uns dazu bringt, uns auf eine Weise zu verhalten, die unseren Schmerz eher verschlimmert als lindert.

Was ist ein alternativer Weg, um mit dem Unvermeidlichen des Lebens umzugehen? dukkha ?

Der erste Schritt besteht darin, zu erkennen, dass Schmerz und Leid tatsächlich sind zwei eng verbundene und doch unterschiedliche Erfahrungen . Das bekannte Sprichwort sagt: Schmerz ist unvermeidlich; Leiden ist optional. Das fasst es ungefähr zusammen.

Wenn Sie leben, werden Sie Schmerzen haben. Jeder hat eine andere Schmerzgrenze und doch erleben wir sie alle unser Leben lang. Körperlicher Schmerz ist der innere Alarm des Nervensystems, Ihr Körper reagiert auf einen potenziell schädlichen Reiz. Es erzeugt ein unangenehmes Sinneserlebnis wie Hunger, Erschöpfung, Magenverstimmung, pochende Kopfschmerzen oder Arthritisschmerzen. Schmerzen können auch emotionale Formen annehmen, wie z. B. Herzschmerz oder Traurigkeit über einen Verlust.

Es gibt also Schmerzen, vor denen es kein Entrinnen gibt. Und dann gibt es Leiden, gegen das wir etwas tun können. Leiden tritt in der Regel als Kettenreaktion auf: Reiz-Gedanken-Reaktion . Oft haben wir keine Kontrolle über den Reiz, der uns Schmerzen verursacht. Aber wir können unsere Beziehung zu den Gedanken und emotionalen Reaktionen auf den Schmerz verschieben, die unser Leiden häufig verstärken.

Beim Leiden geht es um Wahrnehmung und Interpretation. Es ist unsere mentale und emotionale Beziehung zu dem, was zuerst als unangenehm oder unerwünschte Erfahrung wahrgenommen wird. Unsere Geschichten und Überzeugungen darüber, was passiert oder passiert ist, prägen unsere Interpretation davon. Wenn die Dinge nicht nach Plan laufen, glauben manche Menschen, dass sie hilflose Opfer sind oder bekommen, was sie verdienen. Dies führt zu Resignation und Apathie. Wenn wir uns in Angst verfangen und uns Sorgen darüber machen, was in der Zukunft passieren könnte, kann dies schnell zu einem Netz der Angst wachsen, das nicht leicht zu fassen ist.

Wenn wir uns im gegenwärtigen Moment dem Schmerz öffnen, können wir vielleicht etwas tun, um die Situation zu verbessern, vielleicht auch nicht, aber wir können sicherlich bemerken, wie unsere Einstellungen gegenüber der Erfahrung das Geschehen beeinflussen. Meine Reaktion auf Schmerz, sogar auf den Gedanken an Schmerz, verändert alles. Es kann mein Leiden verstärken oder verringern. Die Formel hat mir schon immer gefallen:

Schmerz + Widerstand = Leiden

Wenn wir versuchen, unseren körperlichen oder emotionalen Schmerz zu verdrängen, leiden wir fast immer noch mehr. Wenn wir uns dem Leiden öffnen, es erforschen, anstatt es zu leugnen, sehen wir, wie wir es in unserem Leben nutzen können.

Aus der Bereitschaft, mit unserem Leiden zu sein, entsteht ein innerer Einfallsreichtum, den wir in alle Bereiche unseres Lebens weitertragen können. Wir lernen, dass sich alles bewegen kann, wofür wir Raum geben. Unsere Gefühle von Unbehagen oder Angst, Frustration oder Wut können sich öffnen, entfalten und ihre wahren Ursachen enthüllen. Wenn wir unserem Schmerz erlauben, aufzutreten, entdecken wir oft einen Punkt der Stille, sogar des Friedens – mitten im Leiden.

Sich unserem Leiden zuzuwenden ist ein entscheidender Teil, um alles willkommen zu heißen und nichts wegzuschieben. Diese Einladung bedeutet, dass kein Teil von uns selbst oder unserer Erfahrung ausgelassen werden darf: weder die Freude und das Staunen noch der Schmerz und die Qual. Alle sind durch den Stoff unseres Lebens gewebt. Wenn wir diese Wahrheit annehmen, treten wir vollständiger in das Leben ein.

Frank Ostaseski ist Mitbegründer der Zen-Hospizprojekt und der Metta-Institut , Dozent an der Harvard Medical School und der Mayo Clinic und Dozent bei großen spirituellen Konferenzen und Zentren auf der ganzen Welt. Sein neues Buch, Die fünf Einladungen: Entdecken Sie, was der Tod uns über ein erfülltes Leben lehren kann , ist nun verfügbar.