Laut der offiziellen Sprecherin des New Yorker Chapters, Dr. Monica Vecchio – einer außerordentlichen Professorin für Englisch an der Baruch, die seit 1967 an der Gruppe beteiligt ist – S.E.S. und die Schule für Praktische Philosophie sind dasselbe mit unterschiedlichen Namen. Weltweit gibt es 70 oder 80 [Filialen]. Alle haben den gleichen Lehrplan mit den gleichen Inhalten. Die Prinzipien sind die gleichen, die Praktiken sind die gleichen, der Diskussionsfluss ist der gleiche. An ihrem Hauptsitz in New York, in einem Herrenhaus in der East 79th Street 12, bietet die Schule sowohl Erwachsenenbildung als auch Vollzeitschulung für Kinder an.
Dank der Allgegenwart der U-Bahn-Werbung kennen die New Yorker die School of Practical Philosophy, ohne wirklich etwas davon zu wissen. Es ist einfach, die Eingangstür der Schule zu betreten, aber sobald sie drinnen ist, sind die Praktiken der Gruppe undurchsichtig und an der Grenze zu undurchdringlich. Sie beschreiben ihren Lehrplan und ihre Herangehensweise in ungenauer Sprache und folgen einer hierarchischen Struktur, in der die Studierenden mit Geld und Zeit auf neue Ebenen des Studiums aufsteigen, aber nicht erfahren, was sie konkret erwartet, wenn sie dies tun. Dass dies einer anderen, prominenteren Organisation der gleichen Art ähnelt, wurde von ehemaligen Mitgliedern hervorgehoben.
An dem nassen Samstagmorgen, wenn Der Beobachter besucht wurde, wurde die Schule einem bizarren Frühjahrsputz unterzogen. Das edwardianische Herrenhaus aus der Zeit der Jahrhundertwende, direkt gegenüber der Residenz von Bürgermeister Bloomberg, war zum Welcome Day für die Öffentlichkeit zugänglich. Die Räume waren schwach beleuchtet und die Wände mit Fotos von Kindern bedeckt, die entweder meditierten oder direkt in die Kamera starrten, unheimlich tief in Gedanken versunken. Drinnen arbeiteten etwa 100 Menschen, allesamt langjährige Mitglieder, wie sie sich selbst nennen. Dies war nicht nur ein beiläufiges Fegen der Böden. Einige waren auf Händen und Knien, umklammerten mit Seifenlauge getränkte Schwämme und schrubbten minutiös jeden Quadratzentimeter des Gebäudes. Einige staubten intensiv, während andere fleißig Mopps schoben. Sie alle hatten ein leeres Lächeln auf ihren Gesichtern, die Augen auf die anstehende Aufgabe gerichtet und sonst nichts.
Wir tun dies zu Beginn jedes Semesters, sagte ein 10-jähriges Mitglied der Schule namens Frank. Während er sprach, vermied er eine Stufe auf der Treppe. Wir kommen alle rein und versuchen, den Ort vorzeigbar zu machen.
Überall, wo wir hinsahen, arbeiteten Menschen schweigend über eine kleine Fläche des Bodens oder der Wand. Die Luft roch nach Reinigungsflüssigkeit, und es waren keine Besucher zu sehen.
Ein stämmiger Mann namens Clifford mit langem, pfeffrigem Haar und einem dicken Bart schien die Arbeit zu leiten.
Können Sie mir sagen, wie lange Sie schon in diesem Gebäude sind? wir fragten.
Er fuhr mit den Fingern durch die Haare an seinem Kinn und sagte: Oh, seit irgendwann in den 70ern bis 1978, glaube ich. Clifford war 38 Jahre lang Mitglied der Schule.
Und wer betreibt diesen Ort?
Nun, wir sind überall auf der Welt, aber es gibt einen Leiter des New Yorker Chapters.
Er würde seinen Namen nicht sagen.
Wie ist er so?
Nun, die Persönlichkeit ist nicht wichtig. Ego ist eine gefährliche Sache. Aber er ist sehr hoch entwickelt.
Und ist er hier?
Er war hier, sagte Clifford rundheraus, aber er ging.
Die Schule ist eine gemeinnützige Organisation, die von den Regents of the University of the State of New York gegründet wurde und seit 1964 in der Stadt ansässig ist. Laut ihren Informationsmaterialien folgte sie der Leitung einer Schule, die von Leon MacLaren in London gegründet wurde im Jahr 1937. Diese auffallend namenlose Schule ist die umstrittene School of Economic Science oder SES, die in England seit langem als hochgradig geheimnisvoller Kult gilt.
Laut einem ehemaligen Mitglied, das seit mehreren Jahrzehnten an der Schule beteiligt war, hat S.E.S. und seine Zweige gewinnen die Kontrolle über die Schüler durch einen langsamen Prozess, bei dem Gehorsam gegenüber Gott mit Gehorsam gegenüber denen, die behaupten, Gott zu kennen, in Einklang gebracht werden – das heißt, S.E.S. und seine Tutoren. Eine der Methoden dazu ist der Service, der mit der Pflege der Arbeitsflächen beginnt. Dies führt zu einer Übung der Aufmerksamkeit, die bedeutet, dass man samstags vormittags das Schulgebäude reinigt oder an Wochentagen in den Unterrichtspausen Erfrischungen serviert. Sobald die Schüler – sowohl Kinder als auch Erwachsene – auf regelmäßige Haushaltspflichten konditioniert sind, werden sie dazu gebracht, regelmäßiger Dienst zu leisten. Nach einer Weile, so die Quelle, bleibt wenig Zeit oder Energie für etwas anderes.
Gegründet vom mittelständischen Labour Party M.P. Andrew MacLaren 1938 in England, S.E.S. (zuerst bekannt als Henry George School of Economics) war wenig mehr als eine Studiengruppe für Wirtschaftswissenschaften. Als Leonardo Da Vinci MacLaren, genannt Leon, die Zügel von seinem Vater erbte, war es noch das erklärte Ziel der Gruppe, das Studium der Naturgesetze, die die Beziehungen zwischen den Menschen in der Gesellschaft regeln, und alle damit zusammenhängenden Studien zu fördern und das Studium der Gesetze zu fördern , Gebräuche und Praktiken, nach denen Gemeinschaften regiert werden, und alle damit zusammenhängenden Studien.
Der jüngere MacLaren hatte ein latentes Interesse an philosophischen Studien, aber erst als er den Maharishi Mahesh Yogi am Neujahrstag 1960 sprechen sah, änderte sich das zentrale Glaubenssystem der Schule. Dieses Detail wird natürlich in keinem der Schulmaterialien erwähnt. MacLaren war so angetan vom Maharishi (berühmt dafür, dass er später die Beatles beherrschte), dass er 1961 half, die erste sogenannte Weltversammlung des weißbärtigen Gurus in der Royal Albert Hall zu organisieren.
MacLaren reiste nach der Versammlung mit dem Maharishi nach Indien, um die Meditation weiter zu studieren. 1965 hatte er sein erstes Treffen mit einem Mann, der ein lebenslanger Begleiter werden sollte, Shri Shantananda Saraswati, dem Shankaracharya (spirituellen Führer) Nordindiens, einem Lehrer des Advaita Vedanta, der die Einheit des Selbst predigt. Mit diesem Treffen werden die zentralen Grundsätze von S.E.S. wurden gefestigt: durch Meditation, das Erreichen von Glück und ein höheres Selbstbewusstsein – die Schule warnt vor der Verschmutzung eines zerstreuten Geistes und warnt die Schüler, sich von unnötigen Gedanken zu befreien – und den Glauben an eine universelle Verbundenheit, die erschlossen werden kann.
MacLaren begann, das verschwommene Konzept der Einheit in der Vielfalt zu predigen, das die Schule – mit charakteristischer Mehrdeutigkeit – als die wesentliche Einheit definiert, die der Vielfalt in der Schöpfung zugrunde liegt. S.E.S. hat eine mehr oder weniger umfassende Sicht der Philosophie, mit einer leicht durchgesetzten empfohlenen Leseliste, die Platon, die Upanishaden, die amerikanischen Transzendentalisten und das Gesamtwerk von Shakespeare umfasst. Mit anderen Worten, es ist Spiritualität als Motivationsplakat: Auch dies soll vergehen, die Weisheit ist im Inneren usw.
Mit MacLarens zusammengehefteter Doktrin von östlicher Philosophie und westlicher Weisheit richtete die Organisation ihre Aufmerksamkeit auf die Jugend. Mitte der 70er Jahre wurden eine Reihe von S.E.S. Eltern wandten sich an MacLaren und baten ihn, für ihre Kinder Vollzeitschulen einzurichten (es gab bereits eine Sonntagsschule für Kinder, um S.E.S.-Philosophie zu studieren). Im Januar 1975 gründete MacLaren die St. James Boys’ School und die St. James Girls’ School für Kinder im Alter von 5 bis 7 Jahren und die St. Vedast School für Jungen im Alter von 10 bis 18 Jahren. Die Einrichtungen wurden als Experiment bezeichnet.
Zwischen 1975 und 1985 wurden die St. James-Schulen, wie sie heute genannt werden, fast ausschließlich von den Kindern der S.E.S. Mitglieder, die Klassen, die von MacLarens Schülern unterrichtet werden. Die Nachricht von der Unterwanderung des englischen Bildungssystems durch die streng geheime Organisation erreichte zwei Reporter an der Londoner Abendstandard , Peter Hounam und Andrew Hogg, die eine Reihe vernichtender Artikel veröffentlichten, in denen die S.E.S. beschuldigt wurde, eine Sekte zu sein, und Besorgnis über die Absichten der Schulen aufkommen ließ. Die S.E.S. hat ihren Berichten zufolge eine strenge Diät durchgesetzt, Frauen verfolgt und ihre Mitglieder von der Außenwelt abgeschottet. Aus dem Material wurde schließlich das unverblümt betitelte Buch Geheimkult C , die spekuliert, dass viele S.E.S. Geld kam aus Grundbesitz. Zum Beispiel S.E.S. wurde Necker Island in der Karibik von einem wohlhabenden britischen Mitglied geschenkt, das sie angeblich für 124.214 Pfund an Sir Richard Branson verkauften.
Die S.E.S. Schulen gehörten zu den letzten Privatschulen in England, die das Stocken verbot und die archaische Disziplinarpraxis bis 1996 beibehielten. Im Jahr 2004 begannen Alumni von St. James und St. Vedast ein Forum, um dort über ihre Erinnerungen nachzudenken, aber die Gespräche wurden sofort dunkel immediately . Bald meldeten sich viele weitere Alumni mit beunruhigenden Geschichten, wie die von Matthew, der ab 1975, als er 8 Jahre alt war, drei Jahre lang St. James besuchte.
Eine Untersuchung der Schule, die von James Townend, einem Anwalt einer Königin, durchgeführt wurde, ergab in viermonatigen Interviews mit ehemaligen Schülern von 1975 bis 1985, dass Schüler kriminell angegriffen wurden, indem sie ins Gesicht oder in den Bauch geschlagen wurden Sie wurde heftig um den Kopf gefesselt, mit teilweise verletzten Tafelgummis beworfen, mit Kricketbällen heftig beworfen, wenn sie den Werfer nicht ansahen, und mit dem Ende eines Turnseils getroffen. Andere Schüler wurden getreten, von hinten geschlagen, ins Gesicht geschlagen und durch ein Klassenzimmer geworfen. St. Vedast wurde 1985 geschlossen und seine Schüler wurden in das heute noch bestehende St. James integriert, obwohl nur ein Bruchteil der Schüler Kinder von S.E.S-Mitgliedern sind. Im Sommer 2005, im selben Jahr wie die kriminalpolizeilichen Ermittlungen, wurden sie in der Rangliste der Sonntagszeiten der 500 besten unabhängigen Sekundarschulen.
Heute betreibt die School of Practical Philosophy ein eigenes Programm für Kinder, eine separate Non-Profit-Schule, die Philosophy Day School, befindet sich ebenfalls in der 12 East 79th Street. Es wurde 1994 eröffnet. Der Schulleiter seit 2004 ist William Fox, ein Mitglied der School of Practical Philosophy.
Herr Fox war für einen Kommentar nicht erreichbar, aber Dr. Vecchio antwortete auf die Anschuldigungen, dass S.E.S. und seine Niederlassungen auf der ganzen Welt sind eine Sekte und sorgen sich um ihre Kinder.
Ich kenne Mr. MacLaren seit vielen Jahren, sagte sie und bezog sich dabei auf Leon MacLaren, der 1994 starb. Ich habe ihn kennengelernt, als ich eine sehr junge Frau in meinen Zwanzigern war. Es ist einfach lächerlich, dass irgendjemand alles, was Mr. MacLaren gegründet hat, einen Kult nennt. Ich habe noch nie einen Mann getroffen, der im wahrsten Sinne des Wortes mehr Mann war als Mr. MacLaren. Ich erinnere mich, wie ich Mr. MacLaren zum ersten Mal sichtlich begegnete und von jemandem einfach überwältigt wurde, der einfach die Art von menschlicher Statur hatte, die er hatte.
Durch die S.E.S. Messageboard, Der Beobachter mehrere ehemalige Mitglieder kontaktiert. Einer sagte, seiner Mutter sei von einem Lehrer gesagt worden, sie solle sich von seinem Vater scheiden lassen, weil er beschlossen hatte, die Schule zu verlassen. Ein anderer sagte, Sexismus und Homophobie seien in den leitenden Mitgliedern der Organisation tief verwurzelt. S.E.S. ist nach professionellen Definitionen ein Kult, sagte er. S.E.S./S.O.P.P. in erheblichem Maße falsch darstellen, dass sie eine Form des orthodoxen Hinduismus lehren, die ursprünglich als „praktische Philosophie“ präsentiert wurde meine Familie hat jeden durchgemacht.
Der Beobachter erhielt durch eines dieser abtrünnigen Mitglieder einen Unterrichtsplan der St. James Schools, der, wie Dr. Vecchio sagte, der Philosophy Day School sehr nachempfunden ist. Das Dokument ist der erste von sechs Bänden und umfasst 60 Seiten, die das erste Jahr des Curriculums illustrieren. Im Jahr 2003 redigierte, veröffentlichte William Fox das Dokument und verteilte es an die Schulleiter. Alles in dieser ganzen großen Welt beginnt im Herrn, in Gott, dem Schöpfer von allem, die Lektion beginnt. Es fährt fort, Gott mit einem Magier zu vergleichen und führt das Sanskrit-Wort für Gott ein, das in Govinda übersetzt wird. Nach der Einführung dieses Begriffs lautet der Text: HINWEIS: Bringen Sie die Kinder dazu, dieses Wort zu klingen, indem Sie Ihre Aussprache nachahmen, den Klang und das Maß so schön wie möglich erhalten.
Nachdem das Kind Govinda Gehorsam gelobt hat, wird ihm beigebracht, dass der Herr in seinem eigenen Selbst existiert, einem Teil der Seele namens Atman. Dem Kind wird gesagt, dass es ganz still sein und das Wort Atman für sich selbst wiederholen soll, eine übliche Form der mantrabasierten Meditation. In der siebten Sitzung des ersten Semesters wird dem Kind gesagt, dass seine Finger Govinda gehören. Könntest du diesen Finger machen? Hättest du überhaupt an diesen Finger denken können? Warum nennen wir es dann meine Finger? Es ist sein Finger, nicht wahr? Erinnern wir uns. Es gehört alles Ihm. Den Kindern wird langsam gesagt, dass sie dem Willen des Herrn gehorchen sollen, um, wie das U-Bahn-Plakat verspricht, glücklich zu werden. Wenn du eine Lüge erzählst, macht es dich unglücklich. Wenn du die Wahrheit sagst, macht es dich glücklich. Einfach, nicht wahr? So funktionieren die Gesetze von Govinda: Wenn Sie sie brechen, werden Sie unglücklich; wenn du sie behältst, wirst du glücklich. Und das Glück breitet sich auf alle um Sie herum aus. Deshalb ist es so wichtig, dem Willen des Herrn zu gehorchen. Es macht alle glücklich.
Um herauszufinden, was für Leute auf die U-Bahn-Werbung reagieren – für die die Schule zugegebenermaßen mehr zahlt, als wir uns ehrlich leisten können – Der Beobachter sich für den 10-wöchigen Einstiegskurs namens Philosophy Works an. Es verspricht, in selbstbewusster, aber unbestimmter Sprache, die lästigen Fragen der Existenz zu beantworten – Warum bin ich hier? und dergleichen. All dies für nur zweieinhalb Stunden pro Woche und 90 Dollar.
Hätten Sie gedacht, dass Philosophie so ein Ausverkauf wäre? kreischte die Lehrerin Mary Bosworth und bezog sich auf die starke Anwesenheit der Klasse. Ich habe es in den letzten 18 Jahren studiert, sagte Frau Bosworth. Als Geschichtslehrerin an der Mittelschule in ihren 40ern trug sie einen zerknitterten rosa Rock unter einem zerknitterten rosa Blazer, der an einigen Stellen an ihrem Körper klebte und an anderen durchhängte. Sie haben von Sokrates gehört, dem großen antiken griechischen Philosophen? Frau Bosworth fuhr fort. Er war wirklich groß in Fragen. Er sagte, das ungeprüfte Leben sei nicht lebenswert. Ziemlich drastische Aussage, aber wenn man darüber nachdenkt, stimmt das. Also, ja, wir müssen hinterfragen. Die Philosophie beantwortet den Sinn des Lebens.
Der Raum war eine Mischung aus verschiedenen Rassen und ziemlich gleichmäßig zwischen Männern und Frauen aufgeteilt. Die meisten waren um die 40 und trugen altmodische Arbeitskleidung. In der Mitte des Raumes stand ein großes weißes Schild mit einem Zitat aus Henry David Thoreaus Walden : Philosoph sein bedeutet nicht nur subtile Gedanken zu haben, nicht einmal eine Schule zu gründen, sondern die Weisheit zu lieben, um nach ihren Geboten zu leben, ein Leben der Einfachheit, Unabhängigkeit, Großmut und Vertrauen. Es geht darum, einige der Probleme des Lebens zu lösen, nicht nur theoretisch, sondern praktisch. Das Zimmer hatte keine Uhr.
Ms. Bosworth schaute auf ihre Notizen. Jetzt heißt es in meinem Material: „Gratuliere den Leuten, dass sie gekommen sind, um das wichtigste Fach der Welt zu studieren“, sagte Frau Bosworth. Herzliche Glückwünsche! Herzliche Glückwünsche! Es gab vereinzeltes Klatschen. Das ist wirklich das wichtigste Thema der Welt.
Frau Bosworth fragte die Klasse, warum sie dort seien.
In den letzten 16 Jahren, so eine Frau, konzentriere ich mich auf meinen Sohn. Jetzt macht er sich bereit, aufs College zu gehen, und was soll ich tun? Als Alleinerziehende bleiben Sie berufstätig, um sicherzustellen, dass Sie für Ihre Versorgung sorgen, und Sie haben keine Zeit für sich selbst. Also eine Art Richtung.
Ein Mann mit einem starken Stirnrunzeln und noch stärkerem B.O. sagte, Zweck.
Zweck drin?
Lebenssinn. Eine höhere Ebene des Verständnisses in meiner Existenz.
Es ist interessant, antwortete Frau Bosworth. Die Philosophie antwortet, was mein nächster Schritt ist und was der Sinn des Lebens ist. Warum bist du sonst hier?
Um wieder zu leben lernen, sagte eine andere Frau dramatisch. Wir vergessen. Es ist, als ob wir Kinder sind, als ob wir von neuem lernen müssen, wie man atmet, wie man lebt. Ich weiß nicht, wie ich leben soll.
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