Warum hat Sean Penn die Verbrechen eines gewalttätigen Drogenboss reingewaschen?

2014 überreichte ich Sean Penn einen unserer prestigeträchtigen Champions of Jewish Values ​​bei unserer hochkarätig besetzten internationalen Preisgala. Er schloss sich Leuten wie Elie Wiesel, Sir Ben Kingsley, Miriam und Sheldon Adelson, Dr. Mehmet Oz, Senator Cory Booker, Senator Robert Menendez und Senator Ted Cruz an. Jetzt fordern die Leute von uns, die Auszeichnung zurückzuziehen.

Ich werde nicht. Er hat es sich fair und fair verdient weil er sein Leben riskiert hätte, um einen jüdischen Geschäftsmann zu retten, wäre er in einem bolivianischen Höllenloch unter falschen Anschuldigungen gestorben.

Aber das bedeutet nicht, dass ich angesichts von Seans Beschönigung der Verbrechen eines der verabscheuungswürdigen Massenmörder unserer Zeit, El Chapo, schweigen kann.

Der jüngste Artikel von Herrn Penn über den mexikanischen Drogenboss Joaquín Archivaldo Guzmán Loera, bekannt als El Chapo, lässt mich mulmig zurück. Sein Treffen mit dem Kingpin und die anschließende Geschichte, die die Begegnung detailliert beschreibt, wurden unterstützt von Rollender Stein - Dasselbe Magazin, das es für cool hielt, den Boston-Bomber als Rockstar darzustellen, hält es nun für angebracht, einen Artikel zu veröffentlichen, der einen der blutrünstigsten Kriminellen darstellt, die für die Ermordung von Tausenden und die Drogenabhängigkeit von Millionen als lächelnder, missverstandener Geschäftsmann verantwortlich sind.

Wer kann einem Mann vertrauen, der persönlich zugegeben hat, zwei- oder dreitausend Menschen getötet zu haben?

Obwohl ich Sean als Freund betrachte und die unglaublich guten Taten respektieren kann, die er geleistet hat, um den Armen Haitis zu helfen, bin ich dennoch verblüfft über die Ansichten, die er in diesem Artikel vertritt. Mr. Penn sagt zu El Chapo: Mein einziges Interesse war es, Fragen zu stellen und seine Antworten zu liefern, um von den Lesern abgewogen zu werden, sei es in Balance oder Verachtung. Und doch provozieren Mr. Penns Verwendung von Beschreibungen, Metaphern, moralischem Relativismus und eklatanten Auslassungen vergangener Verbrechen die Leser dazu, sich zum Mitgefühl zu neigen. Herr Penn zieht einen Vergleich zwischen den Kartellen einerseits und den Nutzern in den USA andererseits.

Herr Penn beschreibt, wie er im Oktober letzten Jahres mit der mexikanischen Schauspielerin Kate del Castillo zusammenarbeitete, die Kontakt zu El Chapo aufnehmen und ein heimliches Treffen mit dem Drogenboss arrangieren konnte. Dies, nachdem Frau del Castillo einen bizarren Tweet geschrieben hatte, der an die Güte des Massenmörders appellierte. Wollte sie seine Lenie Riefenstahl sein?

Seine Sympathien sind in seiner Beschreibung von Kate offensichtlich. Er lobt sie als jemanden, der offen zu Politik, Sex und Religion spricht und zu den mutigen unabhängigen Geistern gehört, die Demokratien schützen sollen und ohne die nicht existieren kann. Leider hatte dieselbe Kate zuvor ihr Misstrauen gegenüber der mexikanischen Regierung getwittert und enthüllt, wie sie in einer Vertrauensfrage zwischen Regierungen und Kartellen an El Chapo gehen würde. Wer kann einem Mann vertrauen, der persönlich zugegeben hat, zwei- oder dreitausend Menschen getötet zu haben?

Dieselbe Kate hatte anscheinend große Hoffnungen auf die potenzielle Tugend dieser mordenden Verrückten, als sie twitterte: Was wäre, wenn El Chapo anfangen würde, mit Liebe zu handeln? Sie beschrieb weiterhin ihr optimistisches Bild von El Chapo und fragte, wie Mexiko aussehen würde, wenn er anfing, Straßen zu bauen und den Menschen etwas zurückzugeben. Hat das alles nicht eine frühere Resonanz mit dem kolumbianischen Drogenboss und Massenmörder Pablo Escobar, der seine blutigen Verbrechen ebenfalls mit öffentlicher Philanthropie überdeckte? Wie naiv kann ein Mensch sein? Einem Killer Legitimität und positive Presse zu geben, ist unmoralisch und töricht.

Ich kann dem Argument nicht wirklich folgen, das besagt, dass der Teenager, der Heroin mit einer Nadel schießt, das moralische Äquivalent davon ist, dass ein Drogenhändler einen Journalisten enthauptet, um in seiner Publikation Angst zu erzeugen.

Herr Penn beschreibt, wie sie für diese Ideen viel Kritik erhalten hat, aber dass Kates Meinung in Mexiko weit verbreitet ist. Ich vermute, er hat nicht die Millionen Mexikaner einbezogen, deren Leben durch Drogen, Gewalt und Mord zerstört wurde, oder die 30.000 Mexikaner, die allein in diesem Jahr durch Kartellgewalt getötet wurden.

Mr. Penn schreibt, wie Kate sich über die Jahre mit El Chapo anfreundete, per SMS kommunizierte und plante, einen Film über sein Leben zu drehen.

Mr. Penn beschreibt den Drogenboss als eine Robin Hood-ähnliche Figur, die in den Sinaloa-Bergen dringend benötigte Dienste leistete ... eine Figur, die in der mexikanischen Folklore verwurzelt ist. Lesen Sie: Escobar Redux.

In seinem Artikel scheint Herr Penn El Chapos Wort bezüglich seines Einsatzes von Gewalt zu nehmen und erklärt, dass ich einen einzigartigen Aspekt von El Chapos Ruf unter den Chefs der Drogenkartelle in Mexiko getröstet habe: dass im Gegensatz zu vielen seiner Kollegen, die sich an grundlosen Entführungen und Morden beteiligen, ist El Chapo in erster Linie ein Geschäftsmann und greift nur dann zu Gewalt, wenn er es für sich selbst oder seine Geschäftsinteressen als vorteilhaft erachtet.

Diese Linie wird in Schande untergehen. Maos großer Sprung nach vorn, der vielleicht 30 Millionen hungerte, bestand darin, die chinesische Wirtschaft zu erweitern, ebenso wie Stalins Kollektivierung der Farmen, die in ähnlicher Weise zig Millionen Menschen tötete.

Mr. Penn gibt diesem immer sehnsüchtigen Drang unter vielen sogenannten Humanitären nach, eine moralische Äquivalenz zu ziehen, wenn es keine gibt. Darin versucht er, es zwischen El Chapo und dem amerikanischen Volk zu etablieren. Sind wir, die amerikanische Öffentlichkeit, nicht tatsächlich mitschuldig an dem, was wir dämonisieren? er fragt. Wir sind die Verbraucher und als solche sind wir mitschuldig an jedem Mord und an jeder Korruption der Fähigkeit einer Institution, die Lebensqualität der Bürger Mexikos und der Vereinigten Staaten zu schützen, die aus unserem unersättlichen Appetit auf illegale Betäubungsmittel resultiert .

Errr. Ich kann dem Argument nicht wirklich folgen, das besagt, dass der Teenager, der Heroin mit einer Nadel schießt, das moralische Äquivalent davon ist, dass ein Drogenhändler einen Journalisten enthauptet, um in seiner Publikation Angst zu erzeugen.

Penn beschreibt das offizielle Treffen mit dem Drogenboss und erzählt, wie El Chapo Kates Tür öffnet und sie wie eine Tochter begrüßt, die vom College zurückkehrt.

Herr Penn interpretiert die Kriminalisierung und Inhaftierung unseres Landes für bestimmte Drogendelikte als eine Frage der relativen Moral. Er beschreibt die schwere Gewalt, der Insassen in unseren Gefängnissen ausgesetzt sind, und fragt: Sagen wir, dass das, was in unserer Kultur systemisch ist und aus unserer direkten Hand und Sicht herauskommt, keine moralische Gleichwertigkeit mit den Abscheulichkeiten hat, die mit den Morden an Drogen in Juarez konkurrieren können? Mit anderen Worten, die Tatsache, dass unsere Gefängnisse schlecht sind und wir als Nation nicht mehr getan haben, um das Gefängnisleben zu verbessern, macht uns zu Kartellen, die Zehntausende von Menschen entführen, foltern, vergewaltigen und töten. In der Welt, Sean Penn, sind wir alle schlecht.

Penn erzählt von seinem Treffen mit dem Drogenboss und erzählt, wie El Chapo Kates Tür öffnet und sie wie eine Tochter begrüßt, die vom College zurückkehrt. Es scheint ihm wichtig, die herzliche Zuneigung persönlich auszudrücken, die er bisher nur aus der Ferne kommunizieren konnte.

Diese Kate, über die Sean so viel schreibt, scheint wirklich von dem Mörder begeistert zu sein.

Während des Abendessens, sagte Mr. Penn zu El Chapo, habe ich verstanden, dass in der Mainstream-Erzählung von Narcos die untergesungene Heuchelei in der Komplizenschaft der Käufer liegt. Er fährt fort, indem er den Krieg gegen die Drogen angreift und schreibt, wie er maßgeblich dazu beigetragen hat, unsere Kinder zu töten, unsere Wirtschaft auszulaugen, unsere Polizei und Gerichte zu überwältigen, unsere Taschen zu stehlen, unsere Gefängnisse zu überfüllen und die Uhr zu schlagen. Der Kampf eines weiteren Tages ist verloren.

Mr. Penn muss glauben, dass die Legalisierung von Drogen die Antwort ist. Er fährt fort und verlor damit jede mögliche Vision von Reformen oder die Anerkennung der nachgewiesenen Vorteile, die in so vielen anderen Ländern durch die regulierte Legalisierung von Freizeitdrogen erreicht wurden. Aber selbst wenn Marihuana in den USA legalisiert würde, wie es in Colorado, Oregon und im Wesentlichen in Washington D.C. der Fall ist, würde dies eine Entschuldigung für den Versand von Heldin durch El Chapo sein? Würde es ihn von dem Verbrechen freisprechen, schätzungsweise 100 Journalisten ermordet zu haben, viele davon mit ihren Familienmitgliedern?

Herr Penn beschreibt den Mangel an Zweifeln in El Chapos Augen und theoretisiert, dass es an Seelenlosigkeit liegen könnte… war es nicht das, was meine moralische Konditionierung in ihm erkennen musste? War es nicht Seelenlosigkeit, die ich in ihm wahrnehmen musste, um hier anders als eine Pollyanna wahrgenommen zu werden? Ein Apologet? Er fährt fort, ich habe mich sehr bemüht, Leute. Ich habe es wirklich getan. Und erinnerte mich immer wieder an den unglaublichen Verlust an Menschenleben, die Verwüstung, die in allen Ecken der Drogenwelt existiert.

Mr. Penn enthüllt: Dieser einfache Mann von einem einfachen Ort, umgeben von der einfachen Zuneigung seiner Söhne zu ihrem Vater und seiner zu ihnen, erscheint mir zunächst nicht als der große böse Wolf des Wissens.

Was hat Herr Penn erwartet? Dass El Chapo ihre Köpfe auf einem Dorn hätte? Hatte er erwartet, Überreste von Journalisten gezogen und einquartiert zu sehen? Wie naiv konnte er sein? Er ist ein scharfsinniger Schauspieler. Kennt er keinen PR-Gag, wenn er einen sieht?

Er scheint zu dem moralischen Schluss zu kommen, dass Chapos Anwesenheit Fragen nach kultureller Komplexität und Kontext heraufbeschwört, nach Überlebenskünstlern und Kapitalisten, Bauern und Technokraten, klugen Unternehmern jeder Art, manche sagen Silber, andere führen.

Dann enthüllt Herr Penn die bizarre Argumentation, die seine Freundschaft mit anderen früheren Diktatoren begleitet haben muss, und kommt zu dem Schluss, dass die Anwesenheit von El Chapo Fragen der kulturellen Komplexität und des Kontexts heraufbeschwört, von Überlebenskünstlern und Kapitalisten, Bauern und Technokraten, klugen Unternehmern aller Art, manche sagen Silber, andere führen.

Auch dies hat nichts mit den unzähligen unschuldigen Menschen und ihren Familienangehörigen zu tun, die El Chapo brutal getötet hat. Es gibt keine kulturelle Komplexität und keinen Kontext, wenn es um Enthauptungen geht.

El Chapos Einstellungen und Rechtfertigungen erinnern Mr. Penn an Tony Montana aus dem Film Scar Face – er wählt ein Zitat von Tony Montana, das aufschlussreich ist. In der Dinner-Szene, als er einen öffentlichen Streit mit seiner Frau hat, geht Tony auf seine berüchtigte Rede ein: Ihr seid alle ein Haufen verdammter Arschlöcher. Du weißt, warum? Du hast nicht den Mut, das zu sein, was du sein willst. Du brauchst Leute wie mich. Du brauchst Leute wie mich. Du kannst also mit deinen verdammten Fingern zeigen und sagen: „Das ist der Bösewicht.“ Also, was macht dich das aus? Gut? Du bist nicht gut. Du weißt nur, wie man sich versteckt … wie man lügt. Mich? Ich habe das Problem nicht. Mich?! Ich sage immer die Wahrheit, auch wenn ich lüge. Also sag dem Bösewicht gute Nacht. Komm schon. Das letzte Mal, wenn du so einen Bösewicht wieder siehst, lass mich es dir sagen!

Tony Montana ist für viele eine Art Held – der harte Kerl, ein echter Mann, der sich so viele wünschen, sie könnten es sein. Allein aus diesem Grund sind die Vergleiche beunruhigend, und Herr Penn fasst den moralischen Relativismus, den er in diesem Artikel zu beweisen versucht, in diesen Zeilen mit diesem Zitat zusammen: Du weißt nur, wie man sich versteckt … wie man lügt. Mich? Ich habe das Problem nicht.

Solche Beschreibungen sind bei der Beschreibung des Massenmörders völlig daneben. Nachdem er beiläufig gegessen und gescherzt hatte, schnappte sich der Kingpin eine langläufige Waffe und zog sich eine schützende Körperpanzerung an – eine Szene, die Mr. Penn als Clark Kent-in-to-Superman-Extravaganz beschreibt. Verzeih mir Sean, aber da fällt mir eher Lex Luther ein als Superman.

Am Ende des Essens beeindruckt El Chapo Mr. Penn, als er jeden von ihnen [die Köche] gnädig bei der Hand nimmt; dankt ihnen und lädt uns mit einem Blick dazu ein, dasselbe zu tun.

Im gesamten Artikel gibt Sean keine Details darüber an, was diese Schurkerei wirklich war und wie viele Menschenleben dieser böse Mensch zerstört hat.

Herr Penn beschreibt auch El Chapos Ritterlichkeit. Sie sollten sich acht Tage später wieder treffen, aber die Razzien der mexikanischen Regierung hatten El Chapo tief in den Untergrund gezwungen. Er beschloss, El Chapo Fragen zu schicken, die er in einem Webvideo beantworten würde. Nach einer langen Verzögerung beim Erhalt der Antworten, sagt Penn, er habe endlich herausgefunden, dass El Chapo ein bescheidener, ländlicher Mexikaner ist, dessen Wahrnehmung seines Platzes in der Welt einen Einblick in ein außergewöhnliches Rätsel der kulturellen Disparität bietet. Es zeigte sich, dass der Bauer, Bauer, der zum Milliardär und Drogenboss wurde, von der Vorstellung, dass er für die Welt jenseits der Berge von Interesse sein könnte, überwältigt und etwas verwirrt zu sein schien.

Mr. Penn fährt fort, und die Verzögerungen von Tag zu Tag könnten eine Unsicherheit in ihm offenbaren, wie ein unbeholfener Teenager, der sich schämt, ungeführt vor die Kamera zu treten. Ein bescheidener, unbeholfener Teenager? Und gerade als Sie dachten, Sean hätte genug getan, um zu demonstrieren, dass El Chapo wahrscheinlich keiner Fliege etwas tun konnte, fügte er hinzu, was seine Bilanz von blutigen Massenabschlachten betrifft, welche Schurkerei auch immer diesem Mann zugeschrieben wird. Während des gesamten Artikels gibt Mr. Penn keine Details darüber an, was Schurken wirklich war und wie viele Leben dieses böse Individuum zerstört hat.

Es gibt keine Beschreibung der 30 Leichen unschuldiger mexikanischer Männer und Frauen, die in den Kopf geschossen und am Straßenrand abgeladen wurden. Die Journalisten, die es wagten, über das Kartell von El Chapo zu schreiben, fanden ihre Leichen voller Kugeln. Die Bombenanschläge, die Enthauptungen – alle wurden gnädigerweise aus dem Artikel gestrichen und durch einen liebenswürdigen El Chapo ersetzt, den unschuldigen Bauernjungen, der in Armut aufwuchs, hatte keine andere Wahl, als Drogenboss zu werden.

Herr Penn beendet das Interview, indem er das Interview transkribiert, damit der Kingpin sein Image reinwaschen und seine Propaganda weiter verbreiten kann.

Mr. Penn erhaschte einen Blick von der anderen Seite, und was für mich eine Bestätigung der dummen Show der Dämonisierung ist, die eine so außergewöhnliche Konzentration von Vermögenswerten auf die Ergreifung oder Tötung eines einzelnen schwarzen Hutes erfordert hat.

Am Anfang dieser Kolumne begann Herr Penn mit einem Zitat, dessen Relevanz ich nicht verstand. Er schreibt die Worte von Montaigne, der sagte: Die Gesetze des Gewissens, die wir vorgeben, aus der Natur zu stammen, gehen aus der Gewohnheit hervor. Angesichts des moralischen Relativismus, der das Herzstück seiner Kolumne ist, macht das Zitat durchaus Sinn. In Mr. Penns Augen ist Moral wirklich relativ, nur ein Brauch, der sich von Kultur zu Kultur ändert, und wer sind wir zu beurteilen? Aus dieser verzerrten Perspektive ist die mexikanische Regierung schlecht, El Chapo ein Freiheitskämpfer von Robin Hood, der nicht so gewalttätig ist, und die Drogen, die El Chapo exportiert, sollten in erster Linie legal sein – warum also sind alle so verärgert?

Unterm Strich haben wir alle die Pflicht, Menschen in ihren guten Taten anzuerkennen und zu stärken, müssen aber auch auf grobe Fehler hinweisen. Ich war sehr stolz darauf, Sean vor den Medien der Welt einen Preis dafür zu verleihen, dass er ein unschuldiges Leben gerettet hat, das zufällig jüdisch war.

Ich stehe zu dieser Entscheidung.

Aber wenn es um Sean Penns Versuche geht, El Chapo reinzuwaschen und moralische Äquivalenzen zwischen Drogenkartellen und dem amerikanischen Volk zu ziehen, muss ich sagen, dass Seans Interview seinen Weg verloren hat.

Rabbi Shmuley Boteach, Amerikas Rabbi, ist der internationale Bestsellerautor von 30 Büchern, Gewinner des London Times Preacher of the Year-Wettbewerbs und Empfänger des Highest Award for Excellence in Commentary der American Jewish Press Association. Er wird in Kürze The Israel Warrior’s Handbook veröffentlichen.