Die totalitäre Doktrin der „Krieger für soziale Gerechtigkeit“

Die moderne Bewegung für soziale Gerechtigkeit oder die neue politische Korrektheit ist letztes Jahr ins Rampenlicht gerückt. Studentenproteste fegten über den Campus mit Forderungen, die sich oft auf die Beseitigung von Gedankenkriminalität konzentrierten – was zu hitzigen Debatten führte, ob diese Bewegung ein gefährlicher pseudo-progressiver Autoritarismus oder ein längst überfälliger Versuch ist, Gerechtigkeit für alle zu erreichen. Ein Jahresrückblick Stück im Der tägliche Punkt Ende Dezember wurde 2015 zum Jahr des Kämpfers für soziale Gerechtigkeit ausgerufen.

Das Täglicher Punkt Autor, Doktorand und politischer Kolumnist Michael Rosa begrüßte diesen Trend und forderte die Liberalen auf, den Begriff zu akzeptieren. Doch die Errungenschaften, auf die er sich berief, sind, wie die Leute für soziale Gerechtigkeit gerne sagen, problematisch. Sein Exhibit A, die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe, hatte eigentlich nur sehr wenig mit der aktuellen Bewegung für soziale Gerechtigkeit zu tun; es war das Ergebnis von zwei Jahrzehnten sehr unterschiedlichen, pragmatischen Aktivismus, der sich auf ein klares Ziel konzentrierte – das gesetzliche Recht auf Heirat – und die Gleichberechtigung betonte, nicht die homosexuelle Identität. Und #BlackLivesMatter, ebenfalls eine Bewegung mit einem spezifischen Fokus – Polizeigewalt gegen Afroamerikaner – wurde wohl durch das PC-Dogma verletzt, nicht geholfen, das unterdrückt Diskussion heikler Themen wie Black-on-Black-Kriminalität und Angriffe unsensible abweichende Rede (Amherst-Demonstranten verlangte Disziplinarmaßnahmen gegen Studenten, die All Lives Matter-Plakate aufgehängt hatten).

Die meisten Amerikaner unterstützen die Gleichstellung der Geschlechter, glauben, dass Transgender so leben können sollten, wie sie es wünschen, und lehnen antimuslimischen Hass ab. Aber Kämpfer für soziale Gerechtigkeit haben diese Ursachen in bösartige Selbstparodie verwandelt.

Leider befinden sich die anderen Beispiele von Herrn Rosa für soziale Gerechtigkeit in Aktion – die feministische Wiederbelebung, die neue Sichtbarkeit von Transgender-Themen und die Opposition gegen Islamophobie – direkt im Gebiet der Zugunglücke. Nicht, dass an den Prinzipien etwas falsch wäre: Die meisten Amerikaner unterstützen die Gleichstellung der Geschlechter, glauben, dass Transgender so leben können sollten, wie sie es möchten, und lehnen antimuslimischen Hass ab. Aber Kämpfer für soziale Gerechtigkeit haben diese Ursachen in bösartige Selbstparodie verwandelt. Ihr Feminismus macht sich Sorgen Männer sitzen mit gespreizten Beinen im öffentlichen Nahverkehr, sucht nach Meinungsverschiedenheiten sichere Räume und schreit Unterdrückung bei der Sorge um die Gesundheitsrisiken von Fettleibigkeit. Ihre Transgender-Befürwortung erfordert Respekt für maßgeschneiderte Geschlechteridentitäten mit Personalpronomen Das kann sich ändern aus einer Laune heraus und kreuzigt einen frommen progressiven Filmemacher für einen Transphobie Scherz das setzt voraus, dass weibliche Charaktere anatomisch weiblich sind. Ihre Anti-Islamophobie-Schäden feministische Kritiker des konservativen Islamismus und Opfer-Schuld Journalisten, die wegen der Veröffentlichung von Mohammed-Karikaturen ermordet wurden.

Haben die Kämpfer für soziale Gerechtigkeit von 2015 einige würdige Zwecke unterstützt? Sicher. Aber ein Großteil ihrer Leidenschaft fließt in die Sprach- und Kulturüberwachung, die sich gegen opferlose Verbrechen richtet, die ihre moralischen Tabus verletzen. Demonstranten protestierten gegen die Kimono-Veranstaltung am Mittwoch im Boston Museum of Fine Arts. (Foto: John Blanding/The Boston Globe über Getty Images)

Betrachten Sie das letzte Jahr Protest gegen eine Ausstellung des Boston Museum of Fine Arts, die es Besuchern erlaubte, einen Kimono anzuprobieren: Aktivisten griffen dies als kulturelle Aneignung und rassistischen Imperialismus an, sehr zu den Verblüffung von lokalen japanisch-amerikanischen und japanischen Konsulatsmitarbeitern. Oder betrachten Sie die Aufschrei über einem T-Shirt, das auf Werbefotos von Stars des Films getragen wird Frauenrechtlerin , mit einem Slogan der Frauenrechtlerin Emmeline Pankhurst, ich bin lieber ein Rebell als ein Sklave. Das war gesprengt für die Kooptierung der schwarzen Erfahrung von Sklaverei und Rassismus und ignorieren die Bürgerkriegskonnotationen von Rebell – obwohl das Zitat nichts mit amerikanischer Sklaverei oder konföderierter Rebellion zu tun hatte und beide Wörter im universellen Sinne verwendet wurden.

Hinter diesen Ausbrüchen selbstgerechten Zorns steht eine eigene, wenn auch etwas amorphe Ideologie, die wir SocJus nennen könnten. (Der Rückruf an IngSoc von George Orwells 1984 ist nicht ganz zufällig.) Im Zentrum dieser Weltanschauung steht das Übel der Unterdrückung, die Tugend marginalisierter Identitäten – basierend auf Rasse, ethnischer Zugehörigkeit, Geschlecht, Sexualität, Religion oder Behinderung – und das perfektionistische Streben, alles zu beseitigen, was die Marginalisierten als erdrückend oder entwertend. Solchen Wahrnehmungen wird eine nahezu absolute Gültigkeitsvermutung zugesprochen, selbst wenn sie von einem Bruchteil der unterdrückten Gruppe geteilt werden. Inzwischen werden die Ansichten der Privilegierten – einer Kategorie, die wirtschaftlich benachteiligte Weiße, insbesondere Männer – umfasst, radikal abgewertet.

Da SocJus sich so darauf konzentriert, schlechte Einstellungen zu ändern und subtile Vorurteile und Unempfindlichkeiten aufzuspüren, ist seine Feindseligkeit gegenüber freier Meinungsäußerung und Gedanken kein unglückliches Nebenprodukt der Bewegung, sondern ihre eigentliche Essenz. Sie können Transgender-Personen gegenüber freundlich und respektvoll sein und dennoch als Fanatiker gebrandmarkt werden, wenn Sie nicht ganz glauben, dass Transfrauen, die sich als weiblich identifizieren, aber eine intakte männliche Anatomie haben, echte Frauen sind – und selbst wenn Sie diese Meinung für sich behalten, können Sie Sein herausgefordert um Ihre Loyalität zur Parteilinie zu beweisen.

Offensichtlich sind Vergeltungsmaßnahmen für unpopuläre Meinungen nicht auf SocJus beschränkt, aber es ist schwer, sich eine andere heutige politische Gruppe vorzustellen, die selbst unbeabsichtigte verbale Beleidigungen so unversöhnlich verzeiht. Am kalifornischen Claremont McKenna College im vergangenen Herbst musste die Studiendekanin Mary Spellman zurücktreten nach Protesten. Ihr Verbrechen: In einer E-Mail an eine Studentin, die ihr über Rassenprobleme auf dem Campus geschrieben hatte, hatte Frau Spellman ihren Wunsch erwähnt, Studenten besser zu dienen, insbesondere denen, die nicht in unsere CMC-Form passen, was angeblich andeutete, dass farbige Studenten nicht gehören nicht in die Schule.

Auch keine andere Gruppe beschäftigt sich so sehr mit der sprachlichen Säuberung. EIN Diskussion plädiert in einem Forum für soziale Gerechtigkeit dafür, dass ableistische Begriffe wie verrückt, dumm und sogar deprimierend aus dem Wortschatz gestrichen werden; am Smith College letztes Jahr, der Bericht der Studentenzeitung über ein Panel (ironischerweise eines, das sich der freien Meinungsäußerung widmet) gerendert wild und verrückt wie wild und [ableistischer Bogen]. Jemanden sein Krafttier zu nennen ist runzelte die Stirn auf weil es eine Aneignung eines Konzepts ist, das für einige unterdrückte Kulturen spezifisch ist. Eine wissenschaftliche Liste von Mikroaggressionen beinhaltet die Frage: Woher kommst du? oder das Englisch einer im Ausland geborenen Person beglückwünschen.

SocJus Sprach- und Gedankenüberwachung umfasst Selbstüberwachung. Ich handhabe mein eigenes Denken rigoros und reinige mich regelmäßig von gefährlichen „undenkbaren“ Gedanken – „meine Gedanken töten“ – schrieb Kolumnist und ehemaliger Gefahr Arthur Chu Champion in 2014 Facebook-Diskussion . Das muss man tun, um ein feministischer antirassistischer Progressiver zu sein, also ein Stormtrooper für soziale Gerechtigkeit. Beispiel für einen Beitrag von Social Justice Warriors auf Tumblr.

Einige Konservative beschreiben SocJus als kultureller Marxismus ; es war auch schon verglichen zum Maoismus und insbesondere zu die Kulturrevolution , mit seinem Schwerpunkt auf Umerziehung und öffentlichen Eingeständnissen ideologischer Fehler. Aber als atheistische Bloggerin Rebecca Bradley hat gestritten , hat die Bewegung auch viele Elemente eines apokalyptischen religiösen Kults, der die Welt als in Sünde und Böses versunken sieht, mit Ausnahme einer Handvoll Auserwählter. Ein populärer Post auf Tumblr, einem großen SocJus-Bienenstock, beklagt , die ganze Zeit auf Tumblr zu sein, gibt mir eine so verblendete Sicht auf die Welt. Ich fange an zu glauben, dass jeder für eine Wahl steht, aufgeschlossen ist, einen moralischen Kompass hat … sich um Sexismus, Rassismus, Körperbeschämung usw. kümmert, aber dann gehe ich aus meiner Haustür und merke, dass alle immer noch genauso schwachsinnig sind wie sie zwei waren vor Jahren. Dies ist eine klassische Kult-Denkweise.

Es gibt ein Wort für religiöse oder säkulare Ideologien, die versuchen, jeden Aspekt des menschlichen Lebens zu politisieren und zu kontrollieren: totalitär. Anders als die meisten dieser Ideologien hat SocJus keine feste Doktrin oder klare utopische Vision. Aber in gewisser Weise macht seine Amorphheit es tyrannischer. Während alle Revolutionen dazu neigen, ihre Kinder zu verschlingen, kann die SocJus-Bewegung besonders anfällig für Selbstverbrennung sein: Ihr Credo der Intersektionalität – mehrere sich überschneidende Unterdrückungen – bedeutet, dass die Unterdrückten immer einen Fehltritt davon entfernt sind, zum Unterdrücker zu werden. Dein cooles feministisches T-Shirt kann mit einem Mausklick zu einer rassistischen Gräueltat werden. Und da immer neue marginalisierte Identitäten entstehen können, kann niemand sagen, welche derzeit akzeptablen Worte oder Ideen morgen exkommuniziert werden.

Konservative wettern seit langem gegen „politische Korrektheit“; Aber jetzt sagen sogar einige Progressive, dass Aktivismus, der auf Identitätspolitik, Selbstgerechtigkeit und Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen und Fehlern basiert, eine Sackgasse ist.

Intersektionalität macht SocJus auch einzigartig anfällig für interne Konflikte und Spannungen. Wie bringt man progressive Vorstellungen von Gender mit einer Anti-Islamophobie in Einklang, die Verteidiger des frauenfeindlichen und homophoben islamistischen Fundamentalismus als sympathische Randgruppen behandelt? Sehr umständlich: Am Goldsmiths College der University of London im vergangenen Dezember Campus-Feministinnen und LGBT-Gruppen solidarisch verbunden mit der Islamischen Gesellschaft, die beklagte, dass ein Campus-Gespräch der im Iran geborenen Feministin und Ex-Muslimin Maryam Namazie eine Verletzung des sicheren Raums darstellte.

Die Bewegung für soziale Gerechtigkeit hat viele wohlmeinende Anhänger, die die Welt zu einem besseren Ort machen wollen. Aber der größte Teil ihres Aktivismus ist kaum mehr als ein egozentrisches Streben nach moralischer Reinheit. Verrückt aus dem Wortschatz zu streichen, verbessert weder die Gesundheitsversorgung noch die Arbeitsmöglichkeiten für psychisch Kranke. Ein Protest gegen die Aneignung von Cornrows oder Rap-Musik durch einen weißen Sänger wird keine Auswirkungen auf die tatsächlichen Probleme haben, mit denen Afroamerikaner konfrontiert sind.

Der Einfluss von SocJus hat sich über akademische und aktivistische Kreise hinaus ausgebreitet. Es ist eine starke Präsenz in der Tech-Welt (ein beliebtes Verhaltenskodex für digitale Gemeinschaften priorisiert ausdrücklich die Sicherheit marginalisierter Menschen über den Komfort privilegierter Menschen) und in Geek-Subkulturen wie den Science-Fiction- und Comic-Fandoms. Es gibt auch den Ton für einen Großteil der Online-Medien an. Aber seine ungebremste Überlegenheit könnte vorbei sein.

Konservative wettern seit langem gegen die politische Korrektheit; aber jetzt sogar einige progressive sagen, dass Aktivismus, der auf Identitätspolitik, Selbstgerechtigkeit und Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen und Fehlern basiert, eine Sackgasse ist. Darüber hinaus hat Conor Friedersdorf argumentierte im Der Atlantik , hat die rassistische Identitätspolitik der Linken einen alarmierenden Anstieg der weißen Identitätspolitik auf der äußersten Rechten ausgelöst. Es hilft nicht, dass das Stigma gegen Rassismus an Kraft verliert, wenn Rassismus bedeuten kann einen Hut tragen an Halloween.

Glücklicherweise hat sich auch eine individualistischere, kulturell libertäre Gegenreaktion zusammengebraut – veranschaulicht durch die gefeierte 19. Staffel von Süd Park , was den PC zum zentralen Thema machte. Wer weiß? Wenn 2015 das Jahr des Social Justice Warrior war, könnte 2016 das Jahr der antiautoritären Rebellion werden.

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